Study day on work in Haiti

Lefranc Joseph's picture
Type: 
Conference
Location: 
Haiti
Subject Fields: 
Social Sciences, Sociology, Social Work, Social History / Studies, Political Science

Call for papers Study day on work in Haiti

April 30, 2021, 9ham-5hpm

VIRTUAL

Work is one of those problematic notions that cannot be addressed through a consensus definition. Its content and meaning vary from time to time and culture (Mercury and Spurk, 2019). To the question of what work is, social sciences offer different answers. For some, it is an anthropological phenomenon peculiar to the human being in its relation to nature. For example, Karl Marx (1867) defines work as a process in which human beings, through physical action, transform nature into something useful to them. And in doing so, it turns himself. Some authors consider work as any productive activity (Lallement, 2007; Vatin, 2014). While the act of transformation of nature is anthropological, the work category as conceived in contemporary societies is for other historical authors. It dates back to the advent of Western modernity. It is linked to wage-earning and is defined in this social report (Gorz, 1988; Meda and Vendramin, 2013).

There are other differences in the way the work is conceived elsewhere. It is sometimes associated with painfulness (Arendt, 1961; Volkoff, 2006), self-realization (Flichy, 2017), with what makes sense of oneself (Hanique, 2004; Dujarier, 2006). In addition to these different conceptions of work, without generality, it must also be analyzed in its cultural and historical context concerning its various concrete forms depending on the societies (Naville and Friedman, 1961).

It emerges that, to study work, it is necessary to take it in relation to time and space that give it shape. In this context, the Haitian Centre for Research in Social Sciences (Charesso) carries out a study day on work in Haiti. In a context of disengagement from the State and systemic resourcefulness, the Centre invites researchers to reflect on work in Haiti, its evolution over time, and its various manifestations. What are the mechanisms for controlling and regulating work? How do wages and self-employed work coexist in this society? What separates desired work and "default" work (Alcimé and Louis, 2021)? What place does the work occupy in the lives of Haitians?

Contributions to this study day can be based on four axes.

Axis 1. History of work in Haiti

Through this axis, researchers are invited to propose historical cutters on work in Haitian society. What are the forms and evolutions of the work? How does its history echo or not with the history of work in other geographical spaces?

Axis 2. Social representation and relationship to work

Haiti's history is struck by the seal of slavery that has left footprints still present in Haitians' lives. The dominant form of labor in slavery society was forced labor fleeing by those called chestnuts. Does this necessary representation of work as hard work to flee still be found today in the report to work in Haiti? On the other hand, what meaning does work in a resourceful society take? It is also a question of detecting an ethos of work covering the values, attitudes, and beliefs that testify to the place and meaning of work in the Haitians' lives. 

Axis 3. Working conditions and quality

Questioning working conditions tantamount to analyzing institutional and legal mechanisms and their implementation to make work sustainable. Should the Haitian Labour Code be reviewed in the face of new forms and categories of workers? How do legal measures protect Haitians against harassment, psychosocial risks, and illnesses due to occupational wear and tear? How can we analyze the effectiveness of welfare or social security agencies in Haiti? How can the right of workers and freedom of association be conceived by occupational "category"? This axis also aims to question the quality of work in times of crisis, digital work deployment, and digital work at work in Haiti.

Axis 4. Precariousness, unemployment, and poor workers

In Haiti, a large proportion of workers are poor. These people are unable to meet their basic needs, and their activities do not allow them to escape poverty and mass unemployment. This situation prompts us to question the notion of unemployment. What does it mean to be unemployed in Haiti? What are the criteria adopted by Haiti to define it? What differentiates a self-employed person from an unemployed person in Haiti? This axis proposes to question the precariousness in Haiti, the types of jobs, employment contracts, the income of workers in relation to their needs.

Bibliography

Alcimé, Bengie et Louis, Wilsot, 2021, « La vente de crédits de communication au croisement du travail par défaut et de la débrouille exploitée », SociologieS, http://journals.openedition.org/sociologies/16327

Arendt, Hannah, 1961, Condition de l’homme moderne, Paris, Agora.

Dujarier, Marie-Anne, 2006, L’idéal au travail, Paris, PUF.

Flichy, Patrice, 2017, Les nouvelles frontières du travail à l'ère du numérique, Paris, Seuil.

Gorz, André, 1988, Métamorphoses du travail. Critique de la raison économique, Paris, Gallimard.

Hanique, Fabienne, 2004, Le sens du travail. Chronique de la modernisation au guichet, Ramonville Saint-Agne, Érès.

Lallement, Michel, 2007, Le Travail. Une sociologie contemporaine, Paris, Gallimard.

Marx, Karl, 1867, Le Capital, Livre 1, Paris, PUF.

Méda, Dominique et Vendramin, Patricia, 2013, Réinventer le travail, Paris, PUF

Mercure, Daniel et Spurk, Jan (dir), Les théories du travail, Laval, Presses de l’Université Laval

Naville, Pierre et Friedmann, Georges, 1961, Traité de sociologie du travail, Paris, Armand Colin.

Vatin François, 2014, Le travail : Activité productive et ordre social, Paris, Presses universitaires de Paris Ouest.

Volkoff, Serge, 2006, « Montrer » la pénibilité : le parcours professionnel des éboueurs, actes de la recherche en sciences sociales, No 163, PP 62-71.

Submission of proposals

Proposals for communication must be submitted until 26 March 2021at the following link:

https://www.charesso.org/journee-detudes-sur-le-travail/soumission-de-co...

Submissions will consist of between 2000 and 2,500 signs (including spaces, bibliography not included) as well as five keywords.

The Scientific Committee will evaluate proposals. The evaluation criteria are rigor, coherence, and relevance to the central theme and thematic axes.

Timeline: 

  • Deadline for receipt of proposals: March 26, 2021 
  • Notification to authors: 2 April 2021 
  • Completion of the study day : 30 April 2021 (9am am — 5h pm) 

For the organizing committee: 

Bengie Alcimé : benalcime@gmail.com

Olof Suire: olof.suire@charesso.org

Wilsot Louis : wilsotlouis@gmail.com

Bernadin Larrieux: bernadin.larrieux@charesso.org

Scientific committee:

Delphine Vincenot, Ph.D., Laboratoire du Changement Sociale et Politique, Université de Paris

Lefranc Joseph, Ph.D., Centre haïtien de recherche en sciences sociales et Université d'État d'Haïti

Jean-Jacques Cadet, Ph.D., Laboratoire Langues, discours et representations, Université d'État d'Haïti et Université Quisqueya

Djems Olivier, Ph.D., Université de Port-au-Prince

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Appel à communication

Journée d’étude sur le travail en Haïti

30 avril 2021

EN VISIOCONFERENCE

Le travail est une de ces notions problématiques qui ne se laissent pas aborder au travers d'une définition qui fait consensus. Son contenu et son sens varient selon les époques et les cultures (Mercure et Spurk, 2019). À la question qu’est-ce que le travail, les sciences sociales proposent différentes réponses. Pour certains, c’est un phénomène anthropologique propre à l’être humain dans son rapport avec la nature. Karl Marx (1867) par exemple définit le travail comme un processus dans lequel l’être humain, par une action physique, transforme la nature en quelque chose qui lui est utile. Et ce faisant, il se transforme lui-même. Allant dans cette même conception, certains auteurs considèrent le travail comme toute activité à vocation productive (Lallement, 2007 ; Vatin, 2014). Si l’acte de transformation de la nature est d’ordre anthropologique, la catégorie travail telle que conçue dans les sociétés contemporaines est pour d’autres auteurs d’ordre historique et remonte à l’avènement de la modernité occidentale. Elle est liée au salariat et se définit dans le cadre de ce rapport social (Gorz, 1988; Méda et Vendramin, 2013).

On retrouve ailleurs d’autres approches dans la manière de concevoir le travail. Il est tantôt associé à la pénibilité (Arendt, 1961 ; Volkoff, 2006,), à la réalisation de soi (Flichy, 2017), à ce qui permet de se donner du sens (Hanique, 2004; Dujarier, 2006). Outre ces différentes conceptions du travail, sans verser dans une généralité, il faut également l’analyser dans son contexte culturel, historique en lien avec ses différentes formes concrètes selon les sociétés (Naville et Friedman, 1961).

Il en ressort que pour étudier le travail, il est nécessaire de le prendre dans un rapport au temps et à l’espace qui lui donnent forme. C’est dans ce cadre-là que le Centre haïtien de recherche en sciences sociales (Charesso) réalise une journée d’étude sur la question du travail en Haïti. Dans un contexte de désengagement de l’État et d’une débrouille systémique, le Centre invite les chercheurs et les chercheuses à réfléchir sur le travail en Haïti, sur son évolution dans le temps et ses différentes manifestations. Quels sont les mécanismes de contrôle et de régulation du travail ? Comment cohabitent le salariat et le travail non-salarié dans cette société ? Quelle est la part du travail souhaité et du travail par défaut (Alcimé et Louis, 2021) ? Quelle place occupe le travail dans la vie des Haïtiens ?

Les contributions à cette journée d’études peuvent s’orienter suivant quatre axes.

Axe 1. Histoire du travail en Haïti

A travers cet axe, les chercheuses et chercheurs sont conviés à proposer des découpages historiques sur le travail dans la société haïtienne. Quelles sont les formes et les évolutions qu’a connu le travail ? En quoi son histoire fait écho ou pas avec l’histoire du travail dans d’autres espaces géographiques ?

Axe 2. Représentation sociale et rapport au travail

L’histoire d’Haïti est frappée du sceau de l’esclavage qui a laissé des empreintes encore présentes dans la vie des Haïtiennes et des Haïtiens. La forme dominante du travail dans la société esclavagiste était le travail forcé que fuyaient celles et ceux qu’on a appelé les marrons. Cette nécessaire représentation du travail comme pénibilité à fuir se retrouve-t-elle encore aujourd’hui dans le rapport au travail en Haïti ? D’un autre côté, quel sens prend le travail dans une société de débrouille ? Il est également question ici, de déceler un ethos du travail qui recouvre les valeurs, attitudes et croyances qui témoignent de la place et du sens du travail dans la vie de l’Haïtien.

Axe 3. Conditions et qualité de travail

Questionner les conditions de travail revient à analyser les mécanismes institutionnels et juridiques et leur mise en application dans l’objectif de rendre le travail supportable.  Faut-il revoir le code du travail haïtien face aux nouvelles formes et catégories des travailleurs ?  En quoi les mesures juridiques protègent les Haïtiennes et les Haïtiens contre le harcèlement, les risques psychosociaux et les maladies dues à l’usure professionnelle ? Comment analyser l’effectivité des organismes de protection ou de sécurité sociale en Haïti ? Comment concevoir le droit des travailleurs et la liberté syndicale par « catégorie » professionnelle ? Cet axe vise aussi à questionner la qualité du travail en temps de crise, le déploiement du travail numérique et le numérique au travail en Haïti.

Axe 4. Précarité, chômage et travailleurs pauvres

En Haïti, une grande partie des travailleuses et des travailleurs sont pauvres. Ces personnes sont dans l’incapacité de satisfaire leurs besoins fondamentaux et leurs activités ne leur permettent pas de sortir de la pauvreté et du chômage de masse. Cette situation pousse à questionner la notion du chômage. Que signifie être au chômage en Haïti ?  Quels sont les critères adoptés par Haïti pour le définir ?  Qu’est-ce qui différencie un travailleur non salarié d’un chômeur en Haïti ? Cet axe propose de questionner la précarité en Haïti, les types d’emplois, de contrats de travail, les revenus des travailleurs par rapport à leurs besoins. 

 

Bibliographie

Alcimé, Bengie et Louis, Wilsot, 2021, « La vente de crédits de communication au croisement du travail par défaut et de la débrouille exploitée », SociologieS, http://journals.openedition.org/sociologies/16327

Arendt, Hannah, 1961, Condition de l’homme moderne, Paris, Agora.

Dujarier, Marie-Anne, 2006, L’idéal au travail, Paris, PUF.

Flichy, Patrice, 2017, Les nouvelles frontières du travail à l'ère du numérique, Paris, Seuil.

Gorz, André, 1988, Métamorphoses du travail. Critique de la raison économique, Paris, Gallimard.

Hanique, Fabienne, 2004, Le sens du travail. Chronique de la modernisation au guichet, Ramonville Saint-Agne, Érès.

Lallement, Michel, 2007, Le Travail. Une sociologie contemporaine, Paris, Gallimard.

Marx, Karl, 1867, Le Capital, Livre 1, Paris, PUF.

Méda, Dominique et Vendramin, Patricia, 2013, Réinventer le travail, Paris, PUF

Mercure, Daniel et Spurk, Jan (dir), Les théories du travail, Laval, Presses de l’Université Laval

Naville, Pierre et Friedmann, Georges, 1961, Traité de sociologie du travail, Paris, Armand Colin.

Vatin François, 2014, Le travail : Activité productive et ordre social, Paris, Presses universitaires de Paris Ouest.

Volkoff, Serge, 2006, « Montrer » la pénibilité : le parcours professionnel des éboueurs, actes de la recherche en sciences sociales, No 163, PP 62-71.

 

Soumission des propositions

Les propositions de communication sont à déposer jusqu’au 26 mars 2021 sur le lien suivant:

https://www.charesso.org/journee-detudes-sur-le-travail/soumission-de-co...

Les propositions comporteront entre de 2000 et 2 500 signes (espaces compris, bibliographie non incluse) ainsi que cinq mots-clés.

Les proposititions seront evaluées par le comité scientifique. Les critères d’évaluation sont la rigeur, la cohérence et la pertinence par rapport au thème central et aux axes thématiques de la journée. 


Calendrier : 

  • Date limite pour la réception des propositions: 26 mars 2021
  • Notification aux auteurs: 2 avril 2021
  • Réalisation de la journée d’études: 30 Avril 2021

Pour le comité d’organisation :

Bengie Alcimé : benalcime@gmail.com

Lefranc Joseph : lefranc.joseph@charesso.org

Wilsot Louis : wilsotlouis@gmail.com

Bernadin Larrieux: bernadin.larrieux@charesso.org

Comité scientifique:

Delphine Vincenot, Ph.D., Laboratoire du Changement Sociale et Politique, Université de Paris

Lefranc Joseph, Ph.D., Centre haïtien de recherche en sciences sociales et Université d'État d'Haïti

Jean-Jacques Cadet, Ph.D., Laboratoire Langues, discours et representations, Université d'État d'Haïti et Université Quisqueya

Djems Olivier, Ph.D., Université de Port-au-Prince

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Apèl pou kominikasyon

Jounen etid sou travay ann Ayiti

30 avril 2021

ANLIY

 

Travay se youn nan nosyon pwoblèm ki pa gen yon definisyon ki fè konsansis. Kontni ak siyifikasyon li varye dapre epòk ak kilti (Mercure ak Spurk, 2019). Fas ak kesyon « ki sa travay la ye ? », syans sosyal yo ofri divès kalte repons. Pou kèk, li se yon fenomèn antwopolojik san parèy ki pwòp ak moun nan relasyon yo ak lanati. Karl Marx (1867) pa egzanp defini travay tankou yon pwosesis kote moun, atravè aksyon fizik, transfòme lanati pou fè yon bagay itil li. Epi nan fè sa konsa, li transfòme tèt li. Nan menm konsepsyon sa a, kèk otè konsidere travay tankou nenpòt aktivite ki gen yon vokasyon pwodiktif (Lallement, 2007 ; Vatin, 2014). Si aksyon transfòme lanati se yon bagay antwopolojik, gen otè ki kwè kategori travay jan yo wè li nan sosyete kontanporen se yon bagay istorik ki marande ak modènite oksidantal la. Kategori sa a lye ak salè, epi li defini nan kad menm relasyon sosyal sa a (Gorz, 1988 ; Méda ak Vendramin, 2013).

Gen lòt chirepit ankò nan fason yo konprann konsèp travay la. Yo konn asosye li ak bourike (Arendt, 1961 ; Volkoff, 2006,), reyalizasyon pwòp tèt ou (Flichy, 2017), yon aktivite ki gen sans ak siyifikasyon pou moun k ap fè li (Hanique, 2004 ; Dujarier, 2006). Anplis diferan konsepsyon travay sa yo, san nou pa tonbe nan yon jeneralite, fòk nou konsidere kontèks kiltirèl ak istorik yo an koneksyon avèk diferan fòm konkrè li pran nan sosyete yo (Naville ak Friedman, 1961).

Nan bon jan etid sou travay li nesesè pou konprann li nan relasyon ak tan an ak espas ki ba li fòm. Se nan kontèks sa a, Sant Ayisyen pou Rechèch nan Syans Sosyal (Charesso) ap fè yon jounen etid sou kesyon travay an Ayiti. Nan yon kontèks dezangajman leta ak pratik ti debwouye ki gaye tout kote nan peye a, Sant lan envite chèchè yo reflechi sou travay an Ayiti, sou evolisyon li nan tan ak divès kalite manifestasyon li yo. Ki mekanis ki genyen pou kontwole ak reglemante travay? Ki jan travayè salarye ak travay ki pa salarye egziste ansanm nan sosyete a? Ki jan travay swete ak travay pa defo fonksyone ansanm (Alcimé ak Louis, 2021)? Ki pls travay okipe nan lavi Ayisyen?

Kontribisyon nan jounen etid sa a ka oryante sou kat aks :

Aks 1. Istwa travay an Ayiti

Atravè aks sa a, Sant la envite chèchè yo pwopoze dekoupaj istorik sou travay nan sosyete ayisyen an. Ki fòm ak evolisyon travay pran nan sosyete a? Kouman istwa travay nan peyi a fè eko ou pa ak istwa travay nan lòt zòn jewografik?

Aks 2. Reprezantasyon sosyal ak relasyon nan travay

Istwa Ayiti a make ak so esklavaj ki kite anprent toujou prezan nan lavi Ayisyen yo. Fòm dominan nan travay nan sosyete esklavajis la se te travay fòse kote moun ki te rele maron yo te chache evite. Èske reprezantasyon travay sa a ki parèt tankou yon bagay penib pou moun evite jwenn plas li toujou nan nan relasyon moun gen ak travay an Ayiti? Yon lòt bò, ki sa ki siyifikasyon travay pran nan yon sosyete kote di degaje jeneralize? Sa ki enpòtan se pou detekte yon etòs travay ki kouvri valè, atitid ak kwayans ki ede nou konprann plas ak siyifikasyon travay nan lavi Ayisyen yo.

Aks 3. Kondisyon ak kalite travay

Kesyone kondisyon travay mennen nou analize mekanis enstitisyonèl ak legal epi  aplikasyon yo nan objektif pou rann travay sipòtab. Eske nou ta dwe revize kòd travay ayisyen an lè n konsidere nouvo fòm ak kategori travayè yo? Ki jan mezi legal pwoteje Ayisyen kont asèlman, risk sikososyal ak maladi ki lye à pratik pwofesyonèl? Ki jan yo analize efikasite òganis pwoteksyon ak sekirite sosyal an Ayiti? Ki jan pou konsevwa dwa travayè ak libète sendikal dapre "kategori" pwofesyonèl? Aks sa a tou gen pou objektif pou kesyone kalite travay nan moman kriz, deplwaman travay nimerik ak prezans nimerik nan travay an Ayiti.

Aks 4. Prekarite, chomaj ak travayè ki pa rive viv ak travay yo

Ann Ayiti, yon gwo pati nan travayè yo pa rive viv byen. Moun sa yo pa kapab satisfè bezwen debaz yo ak aktivite yo pa pèmèt yo soti nan povrete ak chomaj jeneralize a. Sitiyasyon sa a pouse nou kesyone nosyon chomaj la. Kisa sa vle di yon moun nan chomaj an Ayiti? Ki kritè Ayiti adopte pou defini li? Ki sa ki diferansye yon travayè endepandan ak yon moun ki nan chomaj ? Aks sa a pwopoze kesyone prekarite an Ayiti, kalite travay, kontra travay, revni travayè yo pa rapò ak bezwen yo.

Bibliyografi

Alcimé, Bengie et Louis, Wilsot, 2021, « La vente de crédits de communication au croisement du travail par défaut et de la débrouille exploitée », SociologieS, http://journals.openedition.org/sociologies/16327

Arendt, Hannah, 1961, Condition de l’homme moderne, Paris, Agora.

Dujarier, Marie-Anne, 2006, L’idéal au travail, Paris, PUF.

Flichy, Patrice, 2017, Les nouvelles frontières du travail à l'ère du numérique, Paris, Seuil.

Gorz, André, 1988, Métamorphoses du travail. Critique de la raison économique, Paris, Gallimard.

Hanique, Fabienne, 2004, Le sens du travail. Chronique de la modernisation au guichet, Ramonville Saint-Agne, Érès.

Lallement, Michel, 2007, Le Travail. Une sociologie contemporaine, Paris, Gallimard.

Marx, Karl, 1867, Le Capital, Livre 1, Paris, PUF.

Méda, Dominique et Vendramin, Patricia, 2013, Réinventer le travail, Paris, PUF

Mercure, Daniel et Spurk, Jan (dir), Les théories du travail, Laval, Presses de l’Université Laval

Naville, Pierre et Friedmann, Georges, 1961, Traité de sociologie du travail, Paris, Armand Colin.

Vatin François, 2014, Le travail : Activité productive et ordre social, Paris, Presses universitaires de Paris Ouest.

Volkoff, Serge, 2006, « Montrer » la pénibilité : le parcours professionnel des éboueurs, actes de la recherche en sciences sociales, No 163, PP 62-71.

 

Soumisyon pwopozisyon

Pwopozisyon kominikasyon yo dwe soumèt jouk 26 Mas 2021 sou lyen sa a:

https://www.charesso.org/journee-detudes-sur-le-travail/soumission-de-co...

Pwopozisyon yo dwe genyen ant 2000 ak 2500 karaktè (espas enkli, bibliyografi pa enkli) ak  senk mo kle.

Se komite syantifik la k ap evalye pwopozisyon yo. Kritè evalyasyon yo se rigè, koyerans ak enpòtans pwopozisyon an pou tèm santral la ak aks tematik jounen an.

Kalandriye : 

  • Dat limite pou resepsyon pwopozisyon yo: 26 mas 2021
  • Notifikasyon a otè yo: 2 avril 2021
  • Reyalizasyon jounen etid la: 30  Avril 2021

 

Pou komite òganizatè a:

Bengie Alcimé : benalcime@gmail.com

Lefranc Joseph : lefranc.joseph@charesso.org

Wilsot Louis : wilsotlouis@gmail.com

Bernadin Larrieux: bernadin.larrieux@charesso.org

Komite syantifik:

Delphine Vincenot, Ph.D., Laboratoire du Changement Sociale et Politique, Université de Paris

Lefranc Joseph, Ph.D., Centre haïtien de recherche en sciences sociales et Université d'État d'Haïti

Jean-Jacques Cadet, Ph.D., Laboratoire Langues, discours et representations, Université d'État d'Haïti et Université Quisqueya

Djems Olivier, Ph.D., Université de Port-au-Prince

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